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300余人。大量密教无上瑜伽部的经、论、疏释以及中观、因明、声明、医药、历算、工巧等论著被译成藏文，大多数译籍后来都收入《甘珠尔》和《丹珠尔》中，对藏族文化，特别是藏传佛教的发展产生了重大的影响。
...重戒学。对显密二宗的关系，强调先显后密的次第。
学经制度
该派有系统的学经制度。先显后密，循序渐进；所学经论及考核、升迁等规定自成体系。学经僧人须学显宗五部大论：《量释论》、《现观庄严论》...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07363287465.html
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的不见于“正统文言”的词语，是研究近代汉语前期词汇发展的重要资料。
2.参照“禅宗”之名条:该宗所依经典，先是《楞伽经》，后为《金刚经》，《六祖坛经》是其代表作。
3. 参照“禅宗语录”之名条:禅宗之有语录，肇自《六祖坛经》，以后日益发展，成为禅家的一种专门文体。
4. 参照“丁福保”之名条:著作多属入门书和佛经笺注，重要的有《一切经音义提要》、《佛教精华录笺注》、《六祖坛经笺注...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07111287814.html
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施鬼神食，实有违佛原则，世人未读佛经，固然不能明其详细，其实施鬼神食，肇始出在阿难的恳求，原非本经的立意。但本经佛令目连，要救其母重罪，须在七月十五日僧安居竟，自恣解夏日，备诸饭食百味供养十方众僧，自有...这点神圣的责任，实在有待我们一般贤达的佛教徒们衷诚合作，有力的去推动它吧！
然而，我们应该针对现实，最好对于此经应该发扬推行，俾使世人了知年间七月十五日，是各方圣众成道日，是佛欢喜日，每逢这个...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
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浅深往生；一是忏罪浅深往生。忏悔的功德不可思议。
我们学佛要想符合经上的标准，就要一心专念，要‘专’。专礼阿弥陀佛，每天拜佛，特别是中年以上的人，拜佛是很好的运动。现代人运动量少。我们跟大陆人比...、愿、解、行，我们怎么知道？这一部《无量寿经》所讲的，就是阿弥陀佛的心、阿弥陀佛的愿、阿弥陀佛的见解、阿弥陀佛的行持，全在这部经上。
这一部经好！分量不多，很容易受持。要把它做到，把它变成我们...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
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如果自己还是不明白，换句话说，这么多年的经都白听了。
佛光确实普照十方，不仅是眼能接触到，耳、鼻、舌、身、意都接触到，六根六尘六识没有一样接触不到。如果我们讲西方世界，六尘说法，情与无情同宣妙法，...，那是耳接触佛光（音波）。希望诸位从这些地方去体会，这就是“见我光明，照触其身”。在本经，实在是好讲得多了，克实而论，就是阿弥陀佛四十八愿的光明，愿愿都帮助众生破迷开悟，帮助众生快速成佛。
“...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
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即是一’，一愿就是四十八愿，四十八愿就是一愿，任何一愿都是如此。“必至无上道”，此句著重于‘无上’二字。‘无上’是圆教的佛果，也就是‘无上正等正觉’。以一般通途的讲法，这是最高的果位。可是就本经而言，...丰干和尚。身分没暴露的就更多。民国初年的印光大师，就是大势至菩萨化身再来的。由此可知，弥陀的法布施确实尽虚空遍法界，不仅是在极乐世界。
‘无畏布施’，在本经中更是显著。经题‘清净、平等、觉’，这...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
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阿毗达磨藏，即是对法。”又认为佛于修多罗中分出陀罗尼门，别为一藏，通大小乘。大小乘分别有经、律、论、陀罗尼四门功为八藏。又根据澄观的华严教义，判佛法为五教不同：一小乘教，但说我空，少说法空，未尽法源，多...，认为《大日经》阐发的思想与《华严经》的思想基本相同：“十信满心即摄五位成正觉等，依普贤法界帝网重重主伴具足，故名圆教，广如彼疏。今神变经典与此大同，但显密为异耳。是故此经五教之中圆教所摄。”
...
李勇
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892095.html
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翻开了第一页，洛阳也就有了释教第一祖庭--白马寺。
"白马驮经"的故事作为一种传说，所涉及的时间、路径、人物、经像，虽然为后世学者们所争论不休，但与其相关的两个基本观点，却是史所公认的。第一，...形成具有划时代的意义。他译介的"三论"，是三论宗依据的基本经典；他所翻译的《妙法莲花经》，是天台宗赖以创宗的奠基理论；而《金刚经》等，则直接影响了禅宗的形成。他的形象被现代雕塑艺术家重新解读：他披带有...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html
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也有不聪明的地方。他在少林寺所传的佛法，叫“三藏心禅”。按照“三藏心禅”，修禅者既要诵读佛教的经、律、论这“三藏”，同时还得潜心坐禅。这厚厚的、民众根本读不懂的“三藏”经典，把进入佛门的门槛抬高了。这...各展身手
最初，神秀和慧能并没有“北宗”和“南宗”之争。慧能走后，神秀仍然奉行达摩的禅旨，即保持《楞伽经》的渐修禅法。
北方的神秀，后来成了“两京（长安、洛阳）法主”、“三帝（武则天、中宗、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html
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把它和现在的识分开吧，中间没有隔断;求它们相通相连的线索吧，又有前识与後识的不同。为什么呢?前心不是後心，所以前心後心互相不了解;前念不是後念，虽然同是念却各有各的活动。经中有佛回忆宿命的话，可见後识...生灭，其实，苦本身无生无灭，无有自性，本来是空。不只苦谛如此，集谛、道谛也是空，都是为了悟解灭谛才观这三谛的。所以经说，知道苦谛，应该见到人生如恶如贼，都是虚妄；知集谛後，应该断除对人生的贪恋；知道...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093153.html